ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ КОРИНФЯНАМ АПОСТОЛА ПАВЛА (пересказ)

ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ КОРИНФЯНАМ - это письмо, написанное Апостолом Коринфской церкви. В материалах раздела представлен пересказ этого послания на языке близком к современному разговорному русскому языку. Для более детального и точного ознакомления с этим трудом следует обратиться к оригиналу, например http://bibleonline.ru/

1.БОЖЬЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ

Павел, призванный по воле Божьей Апостол (Посланник) Иисуса Христа, и Сосфен брат, пишут церкви Божьей, находящейся в Коринфе. Всем вам: освященным во Христе Иисусе, призванным святым, и всем призывающим имя Господа нашего Иисуса Христа: добрые даяния (благодать) вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. Я непрестанно благодарю Бога моего за вас, за то, что благодать Божья, дарована вам через Иисуса Христа. Через Него вы обогатились всем, и Божьим словом и духовным познанием. Свидетельство о воскресшем Христе утвердилось в вас,- так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа. Он и утвердит вас до конца, чтобы вам быть неповинными в день пришествия Господа нашего Иисуса Христа.
  Верен Бог, Которым вы призваны в общение с Сыном Его Иисусом Христом, Господом нашим. Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях. Ибо мне сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры. Я так понимаю, что у вас говорят: „я Павлов", „я Аполлосов", „я Петров", „а я Христов". Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились? Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия, чтобы не сказал кто, что я крестил в мое имя. Крестил я также Стефанов дом; а крестил ли еще кого, не знаю. Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не затенять креста Христова. Слово о кресте для погибающих есть безумие. А для нас, спасаемых, оно есть сила Божья. Ибо так написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну. Где мудрецы? где имеющие познания? где исследователи этого мира? Не обратил ли Бог мудрость мира этого в безумие? Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божьей, то благоугодно было Богу безумной для этого мира проповедью спасти верующих. Ибо и Иудеи требуют чудес, и язычники ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для язычников безумие, Для призванных же Богом, Иудеев и язычников свидетельство о воскресшем Христе - это Божья сила и Божья премудрость. Потому что немудрое Божье мудрее мудрости человеческой, и немощное Божье преодолеет человеческую силу.
Посмотрите, братия, кто вы, призванные Богом: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных. Но Бог избрал то, что немудро в мире, чтобы вразумить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы вразумить сильное.

Незнатное мира и униженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее. И все это для того, чтобы никакой человек не хвалился перед Богом.

По Его воле вы и стали наследниками Вечной жизни через веру в Иисуса Христа, Который искупил нас от тленной жизни. И Он сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением. (1 Коринф. 1 гл.)

2. УТВЕРЖДЕНИЕ ВЕРЫ

И когда я приходил к вам, братья, то говорил вам о духовном учении Божьем не в превосходстве слова или мудрости, ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого. Я был у вас в немощи и в страхе и в великом трепете. А слово мое и проповедь моя были не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа Божьего и Его силы.

 Ибо важно, чтобы, чтобы ваша вера утверждалась не на мудрости человеческой и не на искусстве убеждения речью, но на силе Божьей. Мудрость же мы проповедуем между совершенными. Но эта мудрость не относится к этому тленному миру и к его миропорядку, но мы проповедуем премудрость Божью, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нам. Эту мудрость никто из властей этого мира не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа явившего Божью Славу. Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух Божий проникает в тайны Божьей премудрости. Ибо, как только дух человека знает, что в глубине человеческой души, так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божья. Мы же приняли не духа мира этого, но Духа от Бога, и потому можем узнать, что дарует нам Бог, Об этом мы и возвещаем вам не словами человеческой мудрости, но принятыми от Святого Духа, говоря о духовных вопросах духовно. Душевный человек, живущий согласно своим чувствам, не принимает того, что от Духа Божья, потому что он почитает это безумием; и не может понимать, потому что об этом надо судить духовно. Но духовный может рассудить обо всем, а о нем судить никто не может. Ибо разум Господа, для человека непостижим. А мы имеем ум Христов. (1 Коринф. 2 гл.)

3. ИСТИННАЯ ДУХОВНОСТЬ

Я не мог говорить с вами, братья, как с духовными, но я мог говорить с вами только как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо у вас было мало духовных сил, да и теперь еще мало, потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? ведь вы поступаете, как обычно поступают люди в этом мире не думающие о спасении. Когда один говорит: „я принимаю учение одного ...", а другой: „а я другого...", то не плотские ли вы? Кто учит? Только служители, через которых вы уверовали, и, притом, поскольку каждому дал Господь. Один насадил, другой поливал, но возрастил Бог. Поэтому и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог взращивающий. Насаждающий же и поливающий делают одно дело; но каждый получит свою награду по своему труду. Мы соработники у Бога, а вы Божья нива, Божье строение.
 Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит. Но никто не может положить другого основания духовного учения, кроме основание, которое есть Иисус Христос. Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, – каждого дело обнаружится; время покажет, потому что в огне испытаний открывается дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон, впрочем, сам спасется, но так, как бы из огня.

 Разве вы не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм – вы.

 Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в этом мире, тот будь безумным, чтобы быть мудрым. Ибо мудрость мира этого есть безумие пред Богом, как написано в Священном писании: Бог улавливает мудрых в лукавстве их. И еще: Господь знает умствования мудрецов, что они бесплодны. Нечем вам хвалиться, все благословения даны вам даром. Мы для вас, и мир для вас, и жизнь, и смерть, и настоящее, и будущее, – все вам и для вашей пользы. Вы же – Христовы, а Христос – Божий. (1 Коринф. 3 гл.)

4.О СМИРЕНИИ

Итак, вам должно принимать нас как служителей Христовых, воплощающих волю Бога. От служащих же требуется, чтобы каждый оказался верным. Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы, или как судят другие люди; я и сам не делаю выводов о себе. Ибо хотя я ничего не знаю за собою худого, но тем не оправдываюсь; судья же мне Господь. Поэтому не судите ни о ком прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое в человеческой душе и обнаружит сердечные намерения, согласно которым поступал человек, и тогда каждому будет похвала от Бога.

 Это, братья, я написал, чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано в Священном писании и в наших посланиях, и не превозносились один перед другим. Ибо кто сказал тебе, что именно ты прав? А, если, что ты и имеешь, то не получил ли ты этого? А если получил, почему хвалишься, как будто сам это приобрел? Вы уже пресытились, вы уже обогатились, вы стали царствовать без нас. О, если бы вы и в самом деле царствовали, чтобы и нам с вами царствовать! Но, я думаю, что нам, последним посланникам, Бог определил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались теми, кого срамит мир, перед Ангелами и людьми. Мы безумны ради Христа в глазах людей, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии. Мы даже до настоящего времени терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся, и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, которым пренебрегают люди.

 Не для того, чтобы устыдить вас пишу эти слова, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих. Ибо, хотя у вас тысячи наставников проповедующих Христа, но не много отцов. Я родил вас во Христе Иисусе святым благовестием. Поэтому умоляю вас: подражайте мне, как я Христу. Для этого я послал к вам Тимофея, моего возлюбленного и верного в Господе сына, который напомнит вам о моем духовном пути, и о том, как я учу везде во всякой церкви. Без моего присутствия некоторые из вас возгордились. Но я скоро приду к вам, если угодно будет Господу, и испытаю не слова возгордившихся, а силу. Ведь Царство Божье не в слове, а в силе. Чего вы хотите? с жезлом придти к вам, или с любовью и духом кротости? (1 Коринф. 4 гл.)

5.ИЗВЕРГУТЬ РАЗВРАЩЕННЫХ

Есть верные сведения, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое, какого не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего. И вы возгордились, вместо того, чтобы лучше плакать, чтобы изъят был из среды вас сделавший такое дело. А я, отсутствуя телом, но, присутствуя у вас своим духом, уже решил, как поступить с развращенным. Во имя Господа нашего Иисуса Христа за это дело надо допустить действие сатаны, чтобы тот мучил его тело. Это даст возможность спастись его духу в день пришествия Господа. Нечем вам хвалиться. Разве вы не знаете, что один плохой пример может ввести в заблуждение многих? Итак, очистите ваше собрание от развращенного, чтобы вы сами были чисты перед Господом от разврата. Ведь непорочная жертва Господа очистила вас. Поэтому удалите из вашего собрания порок и лукавство, и пусть в нем торжествуют чистота и истина.

 Ведь я писал вам в послании – не иметь общения с блудниками, но не вообще с блудниками этого мира, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из этого мира. Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь верующим, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником: с таким даже и не есть вместе. Не следует судить неверующих. Но мы рассуждаем о тех, кто принял веру в Господа. Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас. (1 Коринф. 5 гл.)

6.НЕДОПУСТИМОСТЬ РАСПРИ

Как смеет кто у вас, имея спорное дело в церкви, искать разрешение конфликта на стороне, а не у святых? Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела? Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более вы должны дела житейские разрешать? А вы, когда имеете житейские тяжбы, поставляете своими судьями ничего не значащих в церкви. К стыду вашему говорю: неужели нет между вами ни одного разумного, который мог бы рассудить между братьями своими? Но брат с братом судится, и притом перед неверующими. И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения? Но вы сами обижаете и отнимаете, и притом у братьев. Или вы не знаете, что неправедные Царства Божья не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни лесбиянки, ни гомосексуалисты, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни захватывающие чужое  Царства Божия не наследуют. Такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.

 Все мне можно, но не все полезно; ничто не запрещено, но ничто не должно обладать мною. Пища для желудка, и желудок для пищи; но Бог уничтожить то и другое. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела. Как Бог воскресил Господа Иисуса, так воскресит и нас Своею силой. Разве не знаете, что тела ваши есть члены Христа? Итак, отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет так! Или вы не знаете, что тот, кто соединяется с блудницею, становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть. А тот, кто соединяется с Господом, становится одним духом с Господом. Избегайте блуда. Любой грех, который делает человек, он совершает вне тела, а блудник грешит против собственного тела. Не знаете ли вы, что тела ваши есть храм, живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Вы выкуплены из рабства греху высокой ценой. Поэтому прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые принадлежат Богу. (1 Коринф. 6 гл.)